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标题: [原创] 渐行渐远的军魂之荣誉溯源【sis军版首发】 [打印本页]

作者: ww5486 时间: 2008-12-9 11:29 标题: 渐行渐远的军魂之荣誉溯源【sis军版首发】

　　一言以蔽之：军魂的真实含义是，军人的荣誉和军队的荣誉，才是军队的魂魄。

　　为了荣誉，可以牺牲生命的直接原因，是军人明白自己的神圣职责：成为本民族的一名卫士，受到整个民族的尊敬，为自己，为亲人，为家族，为乡亲父老赢得荣誉。这种荣誉是精神上的。它可以让军人的亲人族群、乡邻父老、朋友伙伴永远地享受荣誉，也可以激励同壕战友，成为他们的榜样。如果有一天，军人以身殉国，那么他的精神就被记录，被歌颂，被景仰，被作为标准要求其他军人效仿；这种荣誉也是物质上的。军人被政府或者社会或者民族赋与特殊的权力，给予特殊的优先照顾。军人可以免除一定的赋税徭役，军人的婚姻受到无条件保护，军人的妻儿享有优抚权，军人殉职后，妻儿家人可以继承军人生前的荣誉，在发生战争情况等特殊时期，军人的家小可以得到许多优先的照顾，我国和其他一些国家，有专门的机构负责战时军属的管理。可以说，不管在平时和在战时，军人享有的待遇都高于其他社会成员，得到的尊重和优待也是全社会广泛认可的；同时，军人荣誉不管是什么时代也不管是什么国家和政权性质，军人和他的家庭可以一荣俱荣。

　　古往今来，世界上给予军人的待遇，是激励军人追求荣誉的保障。形式各有不同，但内容与实质都是同样的。有那么一些例子：

　　1、日本的武士道精神与武士待遇。
日本的武士道起源于廉仓幕府朝代。那时，皇室权力被一些军队的将军挟持，形成地方割据，类似于中国南北朝时代的情况。各军队派系争夺地盘，国家的实际控制权掌握在各将军手里。依附了这些将军，就等于生产资料得到了保障，所以，军人，那时叫武士，在社会上就有了特殊的地位。在经济特别不发达的时代，土地和物产是极具诱惑力的。失去了土地的人，就把武士当成了一种职业。同时也使这一职业充满了剧烈的竞争。对于各幕府而言，武士又是他们掌控和扩大手中权力的资本。所以那时，武士的社会地位很高，逐渐地，形成了不屈不挠，宁折不弯的武士精神，在全社会的广泛推崇下，上升为武士道精神。这一精神的实质内容就是：一要精武；二要追求荣誉，不惜生命维护荣誉，剖腹自杀还要向前倒下才是正统；三是全社会对武士的崇拜使武士拥有了许多无形的权力。就连失业的武士，都可以受到社会理解和尊重甚至无偿提供食品住宿和其他服务。武士死后，会被全社会作为神灵供奉。靖国神社就是国家一级供奉武士的地方。如果不去参拜，会遭到全社会的指责。日本战后为什么很多正要都要参拜靖国神社，其实，就其传统文化来说，应该是一种优秀的传统，不这样做，国内拉不到选票。倒不是政要真的崇拜战犯。比如小泉，说他是“日本影帝”一点不为过。他倒是年年参拜，但却参拜完马上鼓动天皇去琉球群岛，并发表谢罪演说。亚洲不能忍受的是，里边供奉了东条英机、土肥原贤二这些二战甲级战犯。所以现在日本国内有一种声音，是把东条等人神位移出靖国神社。说白了，武士道在经济落后和国内生活贫困的情况下是引人入胜的，但现在，只能把武士和武士道解读为：是一种精神传统罢了。日本人现在要象侵华战争或者二战时期那样组织神风敢死队，起码已经失去物质基础了。套用时下最时髦的一个词儿，叫做 “内需不足”了。
　
　　2、欧洲的骑士荣誉，是军人荣誉的最好诠释
其实古埃及就有了今天的所谓“尚武精神”。那是非洲的事情，不过，它应该是军队荣誉的鼻祖。不过，古希腊才是把尚武精神抬升至军队荣誉的真正典型或者说摹本。

　　古希腊提倡全民皆兵。一个男子，从三五岁的时候，就要接受作为男人应该具备的强壮的身体条件和英勇顽强的品质的测试。常常被放上飞驰的马背或者到军营里接受严酷的军事训练。没有了这个品质，甚至连存活下去的机会都没有。在古希腊人眼中，不上战场的男人不算男人！小孩子如果从马背上摔下来，或是在军事训练中不合格，这样的人是上帝造出的废品，死了就死了，因为他根本不符合活下来的条件。
相反，英勇顽强、武艺高强、体格强健是一个男人的真正荣誉，而能够证明这一荣誉的，只有到军队里成为一名军人。

　　这一传统在中世纪成为一种精神：“骑士精神”。中世纪时的骑士风靡一时，“骑士精神”的主要内容是：扶弱惩强，声张正义，主持公道，举止文雅，以生命为代价维护自身荣誉，为此，可以采用决斗等等形式。日本的武士道，是骑士精神在亚洲的一种变异。这一精神一直延续到现代。

　　这里，集中解答一下坛友提出的问题，给争论划个句号。只有先解决了这个问题，才能对后面的论述――我们国家军人荣誉感的缺失下结论。

　　从以上论述中我们可以看到，军人的荣誉，与宗教和政治信仰、国家、社会制度、经济发展情况是没有多少关系的。真正能拥有军队荣誉感的，是一个民族世代优秀文化的传承。也是一个民族蕴含的众多文化集合中的一个元素。说军人荣誉与其他无关，主要是因为，宗教信仰、政治制度、社会现状、经济情况、哲学思想都不是一成不变的。如果把它们当成军人荣誉的源头，那么，它们一旦改变，军人荣誉也就随之改变了。这就不符合军人荣誉这一概念了。有句话说：“铁打的营盘，流水的兵”。在任何时候，任何政治和社会背景下，在任何经济状态下，在任何国家制度下，军人的荣誉是不会变的。我们今天之所以不太理解为什么军人荣誉的重要和来源，一方面，PLA确实政治色彩太浓烈，另一方面，我们的政治宣传者们确实需要普及一下军旅知识。同时，这也造成国民对军魂的片面的认识。

　　总之，军队军人的荣誉，是一种超脱于国家宗教政治制度经济条件之上的，民族固有的，并可以从上一代接过来永久传递下去的，全民族对军人的一种要求，一种礼遇。为的是，让军人成为一个民族的保护神。军人荣誉，用通俗的话来讲就是：保护民族、扶助弱小、主张正义、有良知有道德、不怕牺牲、英武顽强、除暴安良、有强烈民族归属感的铮铮男子汉。现在骂人一句最毒的话是：“你不是男人”，实际上，这就缘于军人有军人的荣誉，男人有男人的荣誉这种理念。

　　这样说：男人的荣誉不依赖于国家民族信仰等等而存在。那么，军人荣誉也不依赖这些东西而存在就好理解多了。

作者: mike1120 时间: 2009-3-30 14:23

保家卫国，现在的军队的意义就在于此！
楼主说的几个例子都是很极端的，日本武士道。我不知道现在的日本的武士道是怎么样的，但是看来当时的日本武士道只不过是将封建的人民的等级制度发挥到了极致就是了。
再说欧洲的骑士精神，不得不说西方的宣传力量是巨大的。也只不是胜利者的言论就是了，作为统治者自我的一种美化就是了。
就像中华新的朝代建立之后总会自我表扬其统治的合法性就是了
要说斯巴达300勇士，楼主看大片看多了吧~
要我说真的是有这样的勇猛的是，成吉思汗的蒙古铁骑吧！被看那些之后被征服的奴隶军，其蒙古本部落的人就是为了战争而生存的。生来就是为了虏获，其力钢而威、但后力不足……
要真的是东方打败了西方的话现在就是欧洲、美国人民这么敬佩那铁骑的精神了吧~
呵呵，一家之言、请大家辨别……

作者: peijie 时间: 2009-4-8 03:39

军人的荣誉感与军人的社会地位，是相互作用的。如果在一个社会里，军人的地位受人尊重，战死沙场的军人受到缅怀，自然会激励军人的荣誉感。同样，如果绝大多数军人都表现出荣誉感，为国家与民族的利益做出牺牲，军人自然会受到社会的尊重。中国历史上也有相应的证明，唐朝与汉朝是崇尚军功的时代，只有战功卓越的军人，才能封侯拜相。军队对外作战的战斗力，也就比较强大。宋朝是军人地位较低的时代，其军人的表现也较差。

作者: 人人色色 时间: 2009-5-12 21:44

魂，就是內在的精神實質，具有感召力能夠激發他人鬥志成爲他人效仿的精神。軍魂，就是一個時代，一支軍隊的精神意志的體現。榮譽，當然是以自己的表現贏得的社會的積極評價和認可。軍魂，不一定是在戰場上才能得到體現。

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